/ 和平即战争 订阅

“不要喂喷子他们说. 它是 常见的建议 对于我们当前的政治来说，无论是在社交媒体上还是在个人生活中. 在某种程度上, 这个建议是有道理的:喷子特别拒绝修辞停滞，以使理性辩论变得不可能. 套用乔叟的《皇冠体育》, 在去坎特伯雷的路上“管理”讲故事比赛的酒馆老板, 为什么要和一个愤怒的人玩游戏?

然而, 在特朗普的美国，巨魔喂你. 我的意思是，我们当前的政治文化依赖于网络挑衅, 不仅仅是在它的边缘, 是否 frog-inhabited沼泽 右翼reddit或半公开的 Facebook页面 我们未醒的叔叔们:自由主义者, 受过教育的, “理性”美国, 喷子助长了强大的优越感, 在我看来，这些影响助长了对停滞价值的危险执着, 无论是口头上还是政治上的和平, 这实际上是一种镇压工具.

和平通常是很少引起公众反对的政治价值观之一. 我们被鼓励“给它一个机会因为和平的替代品是战争，要么是有组织的军事战争，要么是社会冲突. 然而，作为一名中世纪学者，我对和平持怀疑态度. 在中世纪的话语中，和平往往是一种强制的善.

中世纪学者D.W. 罗伯逊将中世纪的政治秩序描述为“安静的等级制度”，这对现代人具有特殊的幻想吸引力. 在竞争和阶级冲突中蓬勃发展的资本主义中, 资产阶级可以怀旧地想象一个统治被和平接受的等级制度, 他们从中世纪贵族和神职人员手中夺取了统治权. 与此同时，他们可以把中世纪看作是一个既不自由又不觉醒的时代. 这个幻想出现在种族主义之前, 在那里，一个同质的白人欧洲要么因与伊斯兰教的外部冲突而受到谴责, 或者被想象成完美的自由社会, 一些外人可以优雅地融入其中.

这种对和平但仍有等级制度的世界的幻想继续占据主导地位, 有害地, 自由的政治. 我看到最多的是对抗议的厌恶，这种厌恶不仅发生在现在正在崛起的右翼(谁似乎发现了抗议, 甚至是武装抗议, 值得注意的是美国 不久前)，但在自由左派中，暴力攻击在米德尔伯里大学(Middlebury)对查尔斯·默里(Charles Murray)的评论，产生了一种居高临下、温和的反讽, “人的脑袋.它哀叹着今天的年轻人, 温柔的雪花在情感上无法忍受对立的观点. 每次抗议都会发生同样的事情:抗议是可以的，只要它是尊重的. 如果有暴力, 是否反对警察, CVS, 或者是大学的窗户, 抗议是非法的. 暴力永远不是解决问题的办法. 正如查尔斯·布罗(Charles Blow)在文章中所言，“一旦暴力爆发，道德权威就会枯竭。.”

然而，我认为我们的和平观念是意识形态的，因为我们(错误地)把它与暴力对立起来. 这使我们不可能正确地理解和平或暴力, 或者主张一种超越的道德价值 停滞，无论是修辞上的还是政治上的. 如果停滞, 如果和平是我们最高的道德价值, 这是因为我们喜欢它的效果, 其主要影响是维持现状, 其中包括我们的道德优越感. 我们是理性的行为者，而他们不是. 我们有事实. 我在最奇怪的地方发现了这些论点:教福柯和阿尔都塞的人，正在像理性选择理论家和经验主义者一样讨论政治. 我们在背叛我们的政治，以显示我们的优越, 我们正在需要冲突的地方实施和平与稳定.

这里我想回到坎特伯雷朝圣的哈里·贝利, 以及他与赦免者的冲突. 《皇冠体育官网》是乔叟的喷子:他破坏了坎特伯雷竞赛的整个修辞结构, 讲述了许多人认为最好的故事，但却威胁到了道德使命，而正是道德使命证明了朝圣者社会的友谊是正当的，因为他揭露了这个社会的小说. “赦免者”尤其对哈利进行了喷子攻击, 表明他对比赛的统治是无效的, 还猥亵地把自己的假圣物送给哈利，让他亲吻，以弥补他的罪过. 哈利以暴力威胁回应(我现代化了):

我宁愿你的蛋蛋在我手里

而不是圣物或圣物箱.

我们把它们砍下来吧——我来帮你搬;

他们应该被供奉在猪粪里! (VI. 952-56)

这场潜在的战斗被骑士阻止了, 是谁坚持要彼此吻别. 我并不是说哈里应该把他的威胁付诸行动. But Harry’s response takes the Pardoner’s threat seriously (he will not “play”; 958), 和, 在我的阅读中, 骑士强迫的和平之吻暴露了真正的力量:男性, 重新, 以及对暴力的高贵垄断. 骑士强化了 阻止辩论的停滞, 什么都不严重:“像我们以前做的那样?, 让我们欢笑和玩耍”(967). 避免直接的暴力, 但是社会仍然是剥削性的, 等级制度迫使其他人保持安静.

我认为反对剥削和合作的团结是比和平更大的社会/修辞价值. 而 停滞期允许“理性”的修辞冲突, 它将这种冲突限制为竞争, 他们的目的是胜利, 而他们的社会价值永远是次要的. 在特朗普式的资本主义中 胜利只有价值, 致力于“自由”和“和平”的思想竞争为喷子打开了空间, 谁渴望胜利而不是社会利益或高尚的对话. 我们不应该向巨魔(尤其是那些, 谁喜欢赦免者, 剥削利润), 我们也不应该忽视他们. 我们的使命是示范合作的乐趣, 反对道德优越感的情感结构, 并反对竞争是人类社会存在的必要或自然状态的观念.

因此，也许我们可以重新考虑“喂养巨魔”.毕竟，巨魔通常是孤独和饥饿的. 也许对喷子最好的回应是 迅速踢 (or 穿孔)，我们可能首先尝试改进一种生活方式，满足所有渴望社交乐趣的人. 但停滞不前并不是解决之道.

马修·欧文(马修·欧文)是南方大学的英语副教授和中世纪研究主席, 在Sewanee, TN, 在那里他还担任塞瓦尼中世纪学术讨论会的主任. 他研究中世纪晚期的英语和拉丁诗歌，目前正在写一本皇冠体育怜悯的书. 他还自豪地担任塞瓦尼青年民主社会主义者的顾问.

图片来源:TimOve，“你觉得幸运吗，朋克??，来自Flickr, 2009年3月28日.